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厚葬之风,在哪个朝代最严重? <#21---->

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回答这个问题就必须了解古代丧葬习俗发展的脉络,其实是与中国文化息息相关的一个问题,涉及颇多。

首先答题:厚葬之风始于大周,春秋战国被扩大化,秦汉时期达到高潮。而后魏晋南北朝时期趋于低潮,宋唐时期又开始流行厚葬之风,但形式发生很大变化。秦汉时期的厚葬是以随葬品的丰厚而著称,而至宋唐时期注重厚葬的仪式感,其奢靡程度不逊于秦汉。

秦始皇陵

厚葬的原因:

究其根源,第一点,《周礼》功不可没。诚如荀子所言:人之轮回,生为其始,死为其终,不可不重视(意思是这样的)。这种认识在周礼中就已经表现出来了,所以在大周朝的时候就开始流行随葬品的丰富,为逝者葬焉。及至春秋战国,儒家文化的逐渐成为主流,对“孝”的重视成为主流,若双亲故去而不厚葬则认为是不孝。秦朝传承春秋战国的丧葬习俗,故成为厚葬的过渡期,而到了两汉董仲舒罢黜百家独尊儒术,导致儒家成为统治中国文化的千年根基,所以厚葬之风更甚,但也表现在随葬品上。所以一般盗墓者才喜欢春秋战国、秦汉的墓盗掘。

第二点,在周朝的时候古人便相信生死轮回和鬼神之说,春秋战国时期已信此道,而到了秦汉变演变成了“道家流觞”,道教的产生助长了厚葬之风。所有古人都希望时候能成仙得道,所以厚葬的墓穴建筑形势也为了满足人的灵魂神游之需要。譬如秦始皇,为了长生不老而求仙丹,秦陵更是工程浩大。及至后世许多帝王都信奉这些,譬如永乐皇帝,死后便是按照道家传统厚葬的。

第三点,帝王贵族引领的示范作用,让厚葬之风盛行。尤其是东汉时期,厚葬之风盛行,随葬品品类繁多,从金银器到玉器,从主人的日常用品到祭祀礼器,无不包含,基本将主人活着的世界搬到了地下。而西汉末期随着经济衰退和王朝的凋零,厚葬之风收敛许多。到了魏晋南北朝时期时期,厚葬之风走入低潮。其原因是当时盗墓贼疯狂掘墓,最著名的就是曹操。所以曹操首倡薄葬,影响了魏晋南北朝几百年。但薄葬也不是绝对,这是厚葬方式演变了而已。帝王一般将厚葬作为赏赐鼓励那些做出突出贡献的王公大臣。比如东晋的王导去世,皇帝在朝堂之上举丧三日,而且赏赐颇丰,厚葬主要表现在墓穴的高大和规模上。

第四点,中国的风水学逐渐兴起,对厚葬之风有推波助澜的作用。

第五点,经济条件和信仰的传承对厚葬的再度发展提供了合适的土壤。到了宋唐时代,因为经济稳定文化繁荣,厚葬之风又开始流行,但主要表现在丧葬仪式上,而随葬品少了许多。所谓的仪式,是指随着佛教传入和道教的日臻成熟,在丧葬典礼上大摆道场,往往花费更加奢靡,甚至比随葬品的厚葬还要甚之。

综上,中国历史上厚葬是随着丧葬文化的发展变化而变化的,但在汉唐时期比较严重。另外所有封建帝王、贵族都崇尚厚葬,没有例外,因为这是《周礼》所要求的。而民间的厚葬以东汉为最。随着宋朝火葬的流行,宋朝的百姓墓穴变得简朴起来,但随葬品还是根据家族的实际量力而行。

所以说,厚葬之风是中国丧葬文化的一种时代特征。

(御笔春秋敬答,不知对否。)

在中国古代的丧葬文化里,“事死如事生”的观念深入人心。人们以厚葬为荣,以薄葬为辱,所以导致厚葬之风盛行。

厚葬之风兴起于春秋时期,其时,国家已经礼崩乐坏,齐、宋两国举行丧礼的规格逾越礼制,各国各阶层也纷纷效仿,导致厚葬之风盛行。《吕氏春秋·节丧》中记载,当时“国弥大,家弥富,葬弥厚。”

厚葬之风最为盛行的朝代莫过于两汉时期,其中又以西汉为最。

个人认为主要有以下两点:

当时统治者提倡“以孝道治天下”,尤其是汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”以后,在统治者的极力倡导下,儒家的孝道观念深入人心,人们认为厚葬即为孝,薄葬即为不孝。

由于当时的人才选拔方式是察举制,孝道不仅是判断一个人品行的道德标准,更是决定仕途的政治前提。

很多人为了举孝廉,当然要获得“孝子”的美名,于是,尽管生前不能尽心尽力地侍奉父母长辈,在其死后也要将其厚葬以彰显自己的孝行。

秦汉时期,鬼魂崇拜之风盛行,人们相信人死之后灵魂依然存在,还可以在另一个世界里生活,因此提倡“事死如事生”,要像对待活人一样对待死人。

为了让死者在另一个世界过上安逸舒适的生活,所以墓室的形制结构都尽量仿造现实中的房屋,陪葬品也尽量将生人所用的工具、物品纳入墓中,甚至将房屋、田地和家禽、牲畜之类也制成模型和偶像,随葬在其中,除此之外,还有生活用品以及穿戴饰品。完全用现实中的物品来为死者构建一个地下世界。

在古代社会,由于生产力低下,人类对自然界的许多现象无从解释,从而对自然界存在恐惧与敬畏,于是产生了万物皆有灵的信仰。同时对于人的生与死不能做出解释,于是灵魂说应运而生,这也成为了厚葬之风盛行的一大重要原因。

在这两个时期,国家的国力强盛,社会生产力得到高度发展,经济发展相对稳定,物质财富日益丰厚,为这一奢侈行为提供了足够的物质基础。

于是人们不再满足于生前享乐,开始奢求死后也要享尽荣华富贵,厚葬之风又再度盛行。

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